DIÁSPORA REVERSA

Conheci , há alguns anos, num bar senegalês um africano bisneto de baiano, chamado ANGEL SACRAMENTO [grifo do texto], que me contou muita coisa interessante sobre costumes e hábitos  nossos ainda imperantes nas chaadas comunidades brasileiras do Togo e do Daomé.

Falou-me ele, como muito entusiasmo, por exemplo, dos folguedos de caráter folclórico, realizados pelo Natal, referindo-se à <BURRINHA>, que nada mais é do que o <BUMBA MEU BOI>, em toda a sua riqueza temática e lúdica.

O que me disse, nas conversas que mantivemos ao longo de vários encontros em Dakar, não somente dava a medida verdadeira da influencia exercida pelos ex-escravos e filhos de escravos que emigraram para o Togo e Daomé, como também vinha confirmar pesquisas feitas por inúmeros estudiosos da extensão da presença brasileira em África.

Salientou ANGEL SACRAMENTO que todos os afro-brasileitos da região são católicos, apontando como raras as famílias das comunidades em questão que não possuem em seu oratório, a imagem de Nossa Senhora da Conceição ou do Senhor do Bonfim. Sobre as festas de fim de ano, lembrou uma que, como disse, denomina-denomina-se <BURRINHA>. Revelou, a propósito, que descendentes mais antigos dos primeiros brasileiros chegados à Àfrica, organizavam anualmente, grupos que saiam fantasiados pela cidade, em procissão, dançando e cantando temas folclóricos, com muita comida, doces e bebidas.

Não pode ele, porem, repetir-me o texto exato do folguedo da <BURRINHA>, mas orientou-me como encontrá-la. O tempo passou, voltei da África. Recentemente, mexendo em velhos papeis colhidos dos arquivos de notáveis falimias do Togo e do Daomé, encontrei alguma coisa que me provocou grande emoção. Era o texto, numa publicação do IFAN, feita por volta de 1953, do folguedo da <BURRINHA>, versão do <BUMBA MEU BOI>. Sem ourtos comentários, eu aqui a transcrevo, obedecendo a grafia: